史威登堡神学著作
8369.“七十棵棕树”表同等量的真理之良善,也就是一切丰盛的真理之良善。这从“七十”和“棕树”的含义清楚可知:“七十”和“十二”一样,也表示整体上的一切事物(参看7973节);“棕树”是指属灵教会的良善,也就是真理之良善。“棕树”因表示良善,故也表示对良善的情感和由这种情感所产生的快乐,因为一切快乐皆来自对良善的情感。“棕树”因具有这种含义,故也用于神圣的节日,如根据摩西五经中的以下经文,在住棚节:
第一日,要拿美好树上的果子和棕树叶,与茂密树的枝条,并溪流边的杨柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。(利未记23:40)
“美好树上的果子”表示属天良善,“棕树”表示属灵良善或真理之良善;“茂密树的枝条”表示记忆知识的真理;“溪流边的杨柳枝”表示属于属世层的最低级的真理;因此,这四者表示在其适当秩序中的一切良善和真理。
“棕树”是源于良善的神圣节日的标志,这一点从以下经文也能清楚
看出来:
有一大群上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着:和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的!(约翰福音12:12, 13)
启示录:
我观看,见有一大群人,站在宝座和羔羊面前,披着白袍,手拿棕树枝。(启示录7:9)
约珥书:
葡萄树枯干,无花果树衰残,石榴树、棕树也都枯乾;一切喜乐都从人的众子那里枯干。(约珥书1:12)
诗篇:
义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。(诗篇92:12)
此处“棕树”表示良善,“香柏树”表示真理。
“棕树”因表示良善,故也表示智慧,因为智慧属于良善。殿的墙上刻着的棕树与基路伯并花表示这种智慧;因为“殿”表示主自己,在代表意义上表示天堂(2777, 3720节)。“香柏树”、“棕树”和“墙上的花”表示来自主的旨意,智慧和聪明,因而表示属于天堂的一切事物。它们 被刻在殿的墙上,这一事实明显可见于列王纪:
所罗门在内殿周围的墙上,都刻着基路伯、棕树和初开之花的雕像。在橄榄木做的两门扇上,刻着基路伯、棕树和初开之花的雕像,都包上金子,他在基路伯和棕树上也洒上金子。(列王纪上6:29, 32)
这些“雕像”代表天堂的状态;“基路伯”代表主的圣治或天命,因而代表一切事物皆来自祂这一真理,“基路伯”表示圣治或天命(参看308节);“棕树”代表属于来自主的良善的智慧;“花”代表属于来自主的真理的聪明;包基路伯和棕树的“金子”表示在众天堂普遍占据主导地位的爱之良善。“金”表示爱之良善(参看113, 1551, 1552, 5658节)。这一切也解释了为何以西结书中对表示主之天堂的新殿的描述中,经上说“基路伯”和“棕树”在四处的墙上(以西结书41:17, 18, 20, 25, 26)。
关于与大人的对应(续)
此处关于味觉和舌头,以及脸与大人的对应关系
4791.舌头提供了通向肺和胃的入口,因而可以说代表了通向属灵和属天事物的前院;之所以通向属灵事物,是因为它服务于肺,并由此服务于言语;之所以通向属天事物,是因为它服务于向血液和心脏供应养分的胃。因为肺对应于属灵事物,心对应于属天事物(参看3635, 3883-3896节)。所以,一般来说,舌头对应于对真理的情感,或对应于大人中那些处于对真理的情感,后来处于对源自真理的良善的情感之人。因此,那些热爱主的圣言,渴望从圣言获得良善与真理的知识之人就属于这个区域。然而,他们彼此不同,因为有的属于舌头本身,有的属于喉和气管,有的属于咽喉,有的也属于牙龈,而有的属于口唇。因为即使人里面最小的一部分也无不具有一个对应。
我经常蒙允许通过经历得知,那些处于对真理的情感之人属于广泛意义上所理解的这个区域。有一次,他们明显进入我的舌头,又有一次进入我的口唇;我被允许和他们说话。我还注意到,有的对应于舌头和口唇的更内在部分,而有的则对应于更外在部分。有些人只有对外层真理的情感,没有对内层真理的情感,因而只接受外层真理,不接受内层真理,尽管他们并不排斥后者。我在舌头的外层部分,而非内层部分感觉到这些人的活动。
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